Эмиль Дюркгейм (1858-1917)

Биография

Французский социолог, философ, основатель французской социологической школы, первый в мире профессор социологии. Родился во французском городе Эпинале. После окончания местного лицея поступил в Высшую Нормальную школу в Париже. Получив образование философа, Дюркгейм занялся преподавательской деятельностью в провинциальных лицеях. Именно в этот период (1882-1887 гг.) у него формируется стойкий интерес к общественно-политической жизни и ее теоретическому осмыслению. В 1885-1886 гг. он изучает в Париже, а затем в Германии философию, социальные науки и этику. С 1887 по 1902 гг. Дюркгейм преподает социальные науки в университете Бордо. Здесь же в 1896 г. он начинает издавать социологический ежегодник, который завоевывает широкое признание в самых различных общественных кругах. С 1902 по 1917 гг. читает лекции в Сорбонне.

Подробнее об имени Эмиль

Афоризмы

Анархия – явление бесполезное, поскольку она противоречит самой цели существования всякого общества.

Быть ученым так же необязательно, как художником.

Вендетта – это наказание, которое общество признает законным, но заботу о применении которого оно предоставляет частным лицам.

Власть участвует в создании авторитета, с помощью которого последний господствует над сознанием, и отсюда происходит ее сила.

Вождь или вожди мало отличаются от управляемой ими толпы.

Всегда трудно вырвать с корнем привычки, которые укрепило и организовало в нас время.

Вся жизнь чувства состоит только из суеверия.

Всякий народ имеет свою школу моральной философии.

Всякий обязан не быть невеждой.

Действие возмущает общее сознание не потому, что оно преступно, но оно преступно потому, что возмущает общественное сознание.

Для того чтобы иметь хоть какое-то представление о науке, нужно практически заниматься ею и, так сказать, пережить ее.

Договор – символ обмена.

Единственная сила, способная умерять индивидуальный эгоизм, – это сила группы.

Единственный опытный факт, доказывающий, что жизнь вообще хороша, – это то, что громадное большинство людей предпочитает ее смерти.

Если здоровье существует в природе, то и болезнь также существует.

Если мы тратим много сил на излишнее, то их не остается для необходимого.

Есть поступки, караемые с большей суровостью, чем та, с которой они порицаются общественным мнением.

Жизнь не находится ни здесь, ни там: она повсюду.

Избыток идеализма и моральной возвышенности часто приводит к тому, что человек не имеет склонности исполнять свои повседневные обязанности.

Инстинкт мести в конечном счете есть не что иное, как инстинкт самосохранения.

Интерес в самом деле наименее постоянная вещь на свете.

Искусство не морально само по себе.

Каждый народ имеет свою нравственность, определяемую условиями, в которых он живет.

Как бы богато мы ни были одарены, нам постоянно не хватает чего-нибудь, и лучшие из нас чувствуют свое несовершенство. Мужчина и женщина страстно ищут друг друга именно потому, что они различаются.

Любая личность, как бы она не была сильна, ничего не сможет поделать одна против целого общества.

Масса явлений, оставшихся без сознания, становятся объектами представлений.

Моральные факты – такие же явления, как и другие.

Мужество так же необходимо рудокопу, аэронавту, медику, инженеру, как и солдату.

Мы любим того, кто похож на нас, кто мыслит и чувствует, как мы. Но не менее часто встречается противоположное явление.

Мы можем отлично знать, что солнце – огромный шар, и все-таки мы видим его в виде диска величиной в несколько пальцев.

Наказание, по крайней мере частично, осталось актом мести.

Насильно навязываемые перемирия всегда носят временный характер и не умиротворяют людей.

Не примечательно ли, что основной культ самых цивилизованных религий – это культ человеческого страдания?

Невозможно, чтобы люди жили вместе, не ощущая то целое, которое они образуют своим объединением, не привязываясь к этому целому, не заботясь о его интересах и не учитывая их в своем поведении.

Недостаточно одного поколения, чтобы разрушить дело ряда поколений.

Нигде не испытываешь такой потребности видеть соотечественников, как в чужой стране.

Нравственность – это обязательный минимум и суровая необходимость, это хлеб насущный, без которого общества не могут жить.

Ошибочно думать, что месть представляет только бесполезную жестокость.

Первые сбережения приносят с собой мало радости: они слишком малы, чтобы улучшить положение.

Повсюду, где есть общество, есть альтруизм, потому что есть солидарность.

Подчинение частной пользы общей пользе, какой бы она ни была, всегда носит нравственный характер, так как оно непременно заключает в себе дух самопожертвования и самоотречения.

Преступление – это оскорбление авторитета.

Рационально только то, что универсально.

Религиозное право всегда карательно; оно по существу консервативно.

Роль солидарности – не уничтожение конкуренции, но ее укрощение.

Самоубийство появляется только с цивилизацией.

Склонность к наблюдению может из человека одинаково сделать романиста, драматурга, химика, натуралиста, социолога.

Смущает ум частное и конкретное. Мы хорошо мыслим только об общем. Кто совсем нечувствителен к незначительным проступкам, тот менее чувствителен к значительным.

Сознание – плохой судья того, что происходит в глубине бытия, потому что оно туда не проникает.

Сознание захватывает лишь те области, которые покинул инстинкт.

Там, где часты насильственные поступки, они терпимы.

У низших народов натурализация – самая простая операция. Дитя продолжает не старость или зрелый возраст своих родителей, но их собственное детство.

Цивилизация концентрируется в больших городах; самоубийство тоже.

Человеку плохо живется и среди своих ближайших соратников, если он находится с ними в состоянии войны.

Чем примитивнее общества, тем более сходства между составляющими их индивидами.

нет комментариев

ВНИМАНИЕ: комментарии со ссылками, изображениями и видеороликами размещаются после проверки!